（一） 

那年去往苏州的沿路，刚开始满怀喜悦，因为长期身居昭通，看倦了高原的山，受够了高原的局促，所以当掠过车窗的长江中下游平原，以全所未有的视觉奔来时，那份天开地阔的感觉是难以言喻的。天地间，没有山峦遮挡，苍茫的云就堆在天际线上。广袤的天底下，土地坦荡辽阔，沟渠纵横；随风而来的空气润泽惬意，绿在每一寸土地上肆意流淌，一时间心里满是兴奋和喜欢。只是人在旅途，当倦意慢慢袭来，最初的喜悦倦怠了的时候，忽然觉得，那样的绿似乎就不对了，总让人觉得缺了点什么，缺了什么呢?后来才明白，原来广袤的天空下、无涯的绿野里，树杈上、河渠中……很难看到生机活跃的鸟。没有鸟的土地总是让人遗憾 ，让人心生忧郁的。总觉得开发很早的长江中下游平原，随着工业化进程的推进，那掠过的匆匆土地里，承载鲜活生命的某些元素正在消失。那年就带着这样的心思旅行，一趟蓄谋已久的旅游，无端地蒙上了阴霾，现在想起还真是不爽。

但让我难以置信的是这样的不爽，其实早就潜伏在我们的身边，只是往日局促在自己的空间里，没有像今年这样，那么真切地切近土地罢了。

今年，就在秋天里，我回到乡下老家。当我把板结的土地，一锄一锄挖开时，除了盘根错结的树根外，什么也没有，我看不到白色的浆汁饱满的草芽，看不到搬着蚁蛋惊惶逃命的蚂蚁；板结的泥土里，连最寻常的蠕动的蚯蚓都没有，更找不到摇摇晃晃的虫蛹……记得小时候每当挖到那样的虫蛹时，便欣喜若狂，每叫着，七姑娘娘推磨时，尖脑袋的小小的虫蛹，刚从它们潮湿的黑暗的穴里挖出来的虫蛹，就不停地摇晃，在太阳下摆来摆去地推着磨。

那时的土地是鲜活的，也是喧闹的，一掀开土层，常常有知名的或不知名的生命在仓皇逃逸。而今这些以土地为家的生命，逃到了哪里？炎热的夏夜没有蛙鸣，静谧的秋夜没有虫吟，播种的季节很少听到催种的布谷鸟的声音，也看不到蜻蜓低飞，春燕筑巢……

土地——庇护万物的生命场，原本不该这样沉寂。

伴随着土地的沉寂，许多物种在锐减在消失那是一定的，无庸置疑当这些物种最后消失时，另外一种遗憾，终将成为另一代人们凭吊感慨中的风景……

N多年后的儿童读物上，是不是会这样记载：这是蚂蚁，这是蚯蚓，这是蜻蜓，这是土名叫推磨虫的……它们是乡村的徽章，某某年 ，作为大地的子民，永远的消失。

乡村，许多鲜活的生命在逃逸……
（二）

话说那次，从老山下来，车在盘山土路上颠簸穿行，路两旁早早点下去的庄稼刚钻出黄色的土层，点点的新绿开始萌生。俯视山脚下的村庄，宁静如画，玉带一样的洒渔河，两岸绿柳堆烟，稍近处露出来的河面，波光粼粼，反射着天光云影，稍远光波隐去，洒渔河仿佛一条绿色的绸带，向了黛色的远山蜿蜒而去。春天里，洒渔坝子一马平川都种了苹果，当梨花白了，桃花开艳，苹果花也开始星星点点印染开来，整个上下洒渔就是春天里一轴最清新明艳的山水画卷，铺呈于天地之间。车向着团团绿雾顺山势而下，迎面扑进车窗的风带着花的清香，那样的湿润温馨甜醉……情不自禁，把手机音量调大，一车人纵情高歌。唱的竟是：我的家乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干枯的小河，依偎在村庄的周围……这歌是不是很煞风景？鬼使神差，这样的歌莫非是在暗示什么？似乎为山脚小村某种莫测埋下伏笔，只是未曾想这伏笔的揭开，会来得这么快。

下得山脚，右边紧贴崖壁，一汪龙潭深邃幽碧，湿黑滑滑的水草冒着蒙蒙水汽，潭水太深，看不到源头在哪里？雨水最盛的时候，龙潭里溢出来桶一般粗的水，常常把土的路面冲出很深的凹槽，溪水一路，欢歌而下进入龙洞河。

据说这龙潭水源，属乌蒙山系，和大龙洞水系，老鸹崖水系均属一脉，近年来，大龙洞水变小，老鸹崖的葡萄井不再冒起串串葡萄，泉眼早已干枯，只剩了孤零零的亭子经年累月，守在老鸹崖下凭吊感伤。但是流经山脚下巡龙村的这股泉水依然生机活跃，成为一村的龙脉。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”每次经过，我们都要停下车来洗去一天的风尘，双足浸在泉水里，那份沁凉和舒适难以言喻，在污染无处不在的今天，自以为天底下最为奢华的享受莫过于此。

爱极了这股活力四射的山泉水。哗啦哗啦……望着她不舍昼夜终年四季忙碌奔跑的姿态，心里油然而生敬意。这一路她要绕过多少高山，跌下多少险滩才能到达海洋？

龙洞河终年四季穿过小村，进入村西的洒渔河汇入关河直奔金沙江最后流进长江……

有了这股活水，小村几乎是家家泉水，户户垂柳春花。每到春三月柳丝轻拂，春花明艳，吹来的风带了山泉的润泽清冽，春花的甜香醉了小村。燕子剪柳，麻雀低飞，每到黄昏山斑鸠，大憨雀就栖息在村子后面的山崖上，每有人惊动就扑哧哧惊起黑压压的一片。

山水灵秀，自然美人如画。泉水滋润，小村的女儿肤如凝脂，体态丰盈。六十年代的有名的三枝花，一枝嫁以朋友做妻，一枝嫁入夫家门，做了咱家嫂子，另一枝嫁到鲁甸。随时有美人在身边晃，颜值不甚高的我，只好内外兼修了，努力不自惭形秽。
青山不改，绿水长流。谁知道这绿水有一天也会改，有段时间竟莫名其妙的成了锈水，而且水量锐减。祖祖辈辈饮用泉水的小村，破天荒地掘地挖井改用井水。低矮的草房不存在，但苦涩的井水是一定的了。这么说，我们的纵情高歌无意成为箴语了。但是也太夸张了吧，我们不是巫也不是神，哪有那样的魔力，凭一时的兴起高歌就把活泼泼的山泉唱没了，就唱得小村过上挖井取水的日子了？当小村人，一瓢一瓢舀着井水的时候，围绕着龙洞河的锈水，一时各种传言纷呈：有人说挖矿挖到了龙脉，锈水下渗，阴河改道。有人说一场大的地震将要来临，地质变化导致水质变异……

传说像阴云。

到底哪一种传说更接近事实的真相？不知道。

只是一个不争的事实摆着:活力四射的泉水逃逸了，逃到了哪里？又将在哪里欢歌入海？

（三）

冬天里，当北方正被浓重雾霾裹挟困绕时，身居的小城却阳光晴好，蓝天白云，惠风和畅，走在这样的天底下，觉得上天把最厚的恩泽赐给了这方子民。但是也许是太过珍爱这片天地了吧，心里总是隐隐不安:莫名的总会想到那些逃逸的生命，无端消失的山泉……这消失的后面会留下什么，生活会发生怎样的改写。直到参加作家看果城的釆风活动，郁结的心里启开了一扇窗:热爱身居的城市，热爱蓝天白云，热爱脚下承载生命的厚土，早已是地方政府，每个智者，有识之士的共识。

改变“两河”生态环境，还昭通青山绿水。早在2014年8月28日，世行贷款昭通中心城市环境建设项目中的“两河”治理项目就正式启动。省耕山水也将在今年年底开闸蓄水。

置身 省耕公园，游览长滩、中心瀑布、秋城水岸、阳光草坪、诗词歌赋广场、二十四孝广场……观看诸子百家铜像、蜀王杜宇铜像，农耕文化铜像……让人心潮起伏，整个省耕山水:大气、厚重，设计理念别具一格，既集自然山水，公园功能，人文景观为一体，又溶入博大精深的民族文化，本土多元文化。多元素的溶入，让省耕山水成为最靓丽的明珠，提升着城市的形象和品味。

在所有铜像中，最有趣的是那组反映农耕文化的铜像:有耕田的、播种的、收割的、舂谷的……不但人物造型栩栩如生，而且铜像的神情，动作弥漫着浓浓的烟火俗生味，真切，亲切而温暖。每座铜像都仿佛在无声地呼唤着不忘初心的生命回归，表达着对养育生命的黄天厚土的热爱，共同烘托出公园以“生态湖滨，城市耕读”的主题。

第一次把农耕文化纳入城市建设，是否开了昭通城市建设的先河，我不知道。但是城市一面在发展，一面在打造绿色的、环保的、高质量的，同时是接地气的生活，这是肯定的。

如果说省耕山水，农耕文化的融入，在一定程度上表明一个城市对承载生命厚土的热爱，呼吁生命不忘初心的回归。

那么当我们置身利济河畔时，更能感受到地方政府的与时俱进，充分体现政府对环境污染的重视程度，对治污力度的加大加强。

利济河边，两河治理已初见成效:往昔，乱倾乱倒漂满垃圾，泛着腥臭的污水河不见了，取而代之的是河面宽畅波光粼粼，倒映着天光云影，两岸房屋，树木，人影的清彻见底的河。徜徉河边，河岸彻石平整，稍远横跨河岸的单拱石桥浑朴凝重，一副年代久远的苍桑。河岸上高大粗壮的，树干奇崛嶙峋的是垂柳，间杂着错落有致的各类落叶乔木，矮处是修剪成球状的常绿權木。河岸左边是新建的新中医院，树林掩映中一律的白墙黛瓦，整个格调宁静，洁净，清丽，看到这些，同来的朋友戏谑地说:仿佛瞬间飞越了，到了凤凰古镇。一时间大家都兴致勃勃纷纷拍照，想定格这份清丽雅洁的水城之美，人与自然的谐和
之美。

走出书斋，一路釆风下来，看到昭通巨变，怎能不相信昭通的明天会更好。

我们呼唤蓝天白云；呼唤青山依旧，绿水长流；呼唤草长莺飞，脚下承载生命的厚土，依然焕发生机，生命活跃……这不再是遥远的梦。